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 Publicación exclusiva sobre la hipótesis de las paleovisitas extraterrestres |
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“ESCUDOS VOLADORES” DE LOS HOPI SOBRE ARIZONA |
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indígenas, asombrosas naves voladoras han surcado los cielos de Arizona durante milenios. |
 GARY A. DAVID EUA |
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Desde que Kenneth Arnold avistó nueve discos planos saltando erráticamente por el cielo cerca del Monte Rainer en 1947, los platillos voladores han estado firmemente fijados en la conciencia moderna. Desde la pequeña nave espacial plateada de “El día que la Tierra se detuvo” a la nave madre en “Día de la Independencia”, la redonda máquina aérea se ha vuelto uno de los íconos principales de nuestra era. Los vehículos voladores concebibles podrían venir en muchas variedades pero los más comunes parecen ser en forma de disco.
Este fenómeno no está, desde luego, limitado al presente. Poco después del informe de Arnold y el infausto UFO crash de Roswell, la edición de primavera de 1948 de Fate Magazine traía un artículo de un Navajo llamado el Oga-Make:
“La mayoría de ustedes que leen esto son probablemente hombres blancos de una sangre que tiene solo un siglo o dos fuera de Europa. Ustedes hablan en sus escritos de Platillos Voladores o Misteriosas Naves como de algo nuevo, y extrañamente típico del siglo veinte. ¿Cómo podrían pensarlo de otro modo? Sin embargo, si tuvieran ustedes la piel roja, y fueran de una sangre nacida y engendrada de la tierra por incalculables miles de años, sabrían que esto no es verdad. Ustedes sabrían que sus antepasados que vivieron en estas montañas y praderas por innumerables generaciones, habían visto antes estas naves, y han pasado a la historia en las leyendas que son la historia no escrita de sus pueblos.” (1)
Las leyendas de los antiguos indios Hopi también abundan en lo que ellos llaman escudos voladores mágicos. Aunque esta tribu de Arizona del Norte ha sido tradicionalmente conocida como Gente de Paz, el escudo guerrero podría ser una apropiada analogía, porque en la cultura Hopi el concepto de guerra se relaciona inexplicablemente con las estrellas.
El término tradicional usado para platillo volador es paatuwvota. Puesto que la palabra Hopi paa significa agua, paatuwvota posiblemente se refiere a los anillos concéntricos que se expanden en un lago o piscina. Ésta podría ser una descripción metafórica de la manera en que el extraño dispositivo de aerotransporte parece operar. Para un pueblo del desierto como el Hopi, el agua es sinónimo de asombro — quizá del tipo provocado por el avistamiento de estas naves espaciales.
Muchos escudos voladores son pilotados por entidades comúnmente llamadas kachinas. (La ortografía más correcta del término Hopi es katsinam, plural de katsina.) Como los ángeles, estas criaturas benéficas son espíritus mensajeros que actúan como intermediarios entre los dioses y los humanos. Aunque sus máscaras multicolores vienen en variedades interminables, algunas se parecen a cascos espaciales.
Muñeca Aholi Kachina Lleva una capa de muchos colores que representa las flores, la claridad del verano, y la germinación.
Un kachina bien parecido llamado Pavayoykyasi es conocido por rociar las plantas con el rocío de la mañana que da vida. Su nombre, de hecho, significa literalmente “placa de humedad.” (De nuevo, en el desierto, la humedad significa siempre el asombro.) Esta figura finamente vestida lleva una falda bordada, una faja colorida, y plumas de águila en su cabello. También lleva una vara en su mano y una especie de mochila.
Él se refiere a su aparato volador como “… su mascota, un escudo volador mágico. El escudo tiene dos partes, con la de abajo que gira y la de arriba que permanece inmóvil. Al subir a bordo, Pavayoykyasi se elevó en el aire y salió volando.” (2) Ya que supo cómo llegar automáticamente a su casa, la nave puede haber sido parcialmente sensible o empleó una versión antigua de tecnología GPS. El uso del término “mascota” también da a entender alguna especie de animal que vuela. Por otro lado, la descripción de la parte de abajo que da vueltas y la parte superior que no se mueve hace pensar en una máquina. Quizás fuera un híbrido de orgánico y manufacturado, similar a los platillos que el Teniente Coronel Philip J. Corso menciona en su libro El día después de Roswell.
Un tema muy común en las leyendas de los Hopi es cuando un kachina copula con una doncella. Esto nos recuerda a los Guardianes, los ángeles caídos bíblicos que tuvieron relaciones sexuales con las mujeres humanas para engendrar a los gigantes conocidos como Nephilim. “En aquel tiempo había gigantes sobre la Tierra (y también después), cuando los hijos de Dios se juntaron con las hijas de los hombres, y ellas concibieron; estos fueron los héroes del tiempo antiguo, jayanes de nombradía” (3)
Los gigantes, por cierto, también juegan un gran papel en la cultura Hopi y aparecen frecuentemente en las danzas kachina. En un baile que yo presencié en el pueblo de la Tercera Colina de Oraibi, por ejemplo, un Hu Kachina, u Ogro, caminaba a unos pocos pies de mí en la plaza, llevando un oxidado cuchillo de carnicero. Sus ojos saltones y los dientes feroces constituyen aún hoy un recordatorio espantoso del persistente rol de los gigantes en el mundo Hopi.
Muñeca Hu KachinaHu es el nombre del kachina volador de los Hopi que vino a traer la lluvia al desierto.Este ogro tiene una máscara negra,ojos desorbitados, colmillos y lengua colgante. Lleva un látigo en cada mano. Alguna veces tiene un cuchillo en una mano y un látigo en la otra. Hu es también uno de los nombres de la Esfinge de Giza. Ella actúa como guardiana del horizonte del mismo modo que este homónimo Hopi es guardián de la danza kachina. Hu es conocido además como el dios egipcio del gusto, que nace de la sangre del falo de Ra. Hu significa literalmente malo o maligno, y desnudo, así como sufrir, golpear, aplastar, y asesinar . Huhu es la primigenia masa acuosa de donde vino todo. En egipcio, Hu también puede significar la lluvia. En su libro clásico Hamlet’s Mill, Giorgio De Santillana y Hertha von Dechend dicen que Humeri es una anticuada palabra latina para la constelación de Orión, que lo hebreos llaman Gibbor, o Gigante. Humeri es también el plural de humerus, el hueso largo entre el hombro y el codo. “He visto cosas que ustedes no creerían. La naves de ataque salen del hombro de Orión…”- Roy Batty, un “replicante” en la película “Blade Runner.”
Un ejemplo de la rara unión del espíritu mensajero y el Hopi mortal involucra un kachina anónimo que llevó a una joven mujer de Oraibi a la Tierra del Pueblo de la Nube. El padre de la muchacha había muerto recientemente, causando penurias a la familia. El Pueblo de la Nube habían estado al parecer observándola a ella y a su madre y decidieron que el kachina debía casarse con ella. Un día la muchacha estaba en los campos recogiendo flores de calabaza cuando “… ella oyó un sonido estruendoso, un ruido sibilante como el del viento que pasa por un lugar pequeño, y se preguntó qué era.” Esto da a entender alguna clase de mecanismo en lugar de un medio de transporte orgánico o metafísico. Luego, ella vio el kachina que se acercaba y, como el anteriormente mencionado, era bien pareciendo, con una bonita falda y faja y un cuerpo brillantemente pintado. Él le dijo que deseaba casarse con ella y que la llevaría a su casa mañana. A la mañana siguiente él volvió al mismo campo:
“Él la tomó de la mano y caminó con ella sobre la colina, y ella vio que había algo allí, algo redondo, y ellos fueron derecho hacia la cosa y entraron en ella. Y cuando hicieron eso, él hizo algo y hubo un gran estruendo y pronto se elevaron del suelo. La cosa en la que ellos estaban parecía estar girando, y salió rápido como un rayo. Después de un rato él dijo, ‘ Estamos aquí.' Ellos estaban de nuevo en el suelo y el estruendoso y sibilante sonido se detuvo. Él la llevó a su pueblo, a su casa. Cuando llegaron a su casa su madre y su padre estaban muy felices de que él hubiera encontrado a la muchacha de la que ellos habían hablado.” (4)
Otro tipo de artefacto aéreo es llamado tawiya, o “calabaza”, el cual consiste en dos mitades. Después de subir a bordo el pasajero cierra la mitad superior e instala un sostén fuertemente estirado entre el fondo de la calabaza y la proa. El pasajero retuerce entonces el sostén entre sus palmas y la máquina voladora despega haciendo un zumbido. (5) “Los Hopi dicen que la calabaza es un vehículo mágico utilizado por aquellos que tienen el poder de usarlo para viajar — algo como una nave espacial o platillo volador.” (6)
Los relatos de los Hopi describen además charolas giratorias que pueden transportar a varios seres. Un tipo de placa de mimbre llamada sooyungyapu tiene el motivo de una estrella tejido en ella, haciendo pensar de este modo en su origen. Estos artefactos tejidos son quizás remedos de la nave aérea.
Mujer Hopi confeccionando placas de estrella en Shungopovi,
Segunda Colina, 1901. Foto de A. C. Vroman.
Un mito que incluye este vehículo describe a dos hermanas vírgenes de Kawàyka'a (Laguna Pueblo, en Nuevo México) quienes constantemente se resistían a las propuestas de muchos aspirantes jóvenes de su pueblo. Ambas finalmente estuvieron de acuerdo en contraer matrimonio con Tókila, La Noche. Después de salir del pueblo con él, encontraron una gran “póta”, o placa enrollada:
“Así que todos ellos ocuparon un lugar en la charola, con lo cual se elevaron y siguieron por el aire hasta Nuwátok'aovi [también se escribe Nuvatukya'ovi, el San Francisco Peaks en Arizona], donde entraron en un profundo cañón o barranco. Aquí vivía la Noche. Cuando entraron en la casa ellas vieron en un cuarto interno gran cantidad de huesos humanos. Eran los restos de muchas mujeres que la Noche había robado en el pueblo, y con quienes él había vivido un tiempo y luego, en cuanto ellas quedaban embarazadas, las había tirado en el cuarto para que murieran.” (7)
En este caso la entidad que piloteaba el escudo volante resultó ser malévola en lugar de benévola. Quizás “Noche” sea simplemente el nombre alegórico para esta criatura asesina de origen desconocido.
En mi libro anterior Eye of the Phoenix: Mysterious Visions and Secrets of the American Southwest (Adventures Unlimited Press 2008), yo describo, por otro lado, al compasivo dios del cielo Hopi llamado Sotuknang. Su cara “brillaba como una estrella” y su traje “relucía como los carámbanos.” Interpretado metafísicamente, esto puede hacer referencia al aura reluciente de un fantasmal ser interdimensional. En un nivel físico, puede apuntar a alguna clase de casco eléctricamente iluminado y un traje espacial plateado o metálico.
Este petroglifo que muestra a Sotuknang se localiza en el precipicio debajo del pueblo de Walpi en la Primera Colina. Su cara es una luna creciente; sobre su cabeza hay una estrella de cuatro puntas. Su mano derecha sostiene un símbolo de la nube; su mano izquierda sostiene un relámpago. Sobre el relámpago hay un símbolo de las cuatro direcciones u Orión.
Como deidad principal en el panteón de los Hopi, Sotuknang ha estado influyendo en la gente desde el principio de su era actual en la tierra que ellos llaman el Cuarto Mundo. En un relato él rescata a un par de jóvenes gemelos, un niño y una niña, de un diluvio que, a propósito, al final destruyó el Tercer Mundo (o Era). Él los sube a su escudo volador desde el que ellos podían ver el paisaje por muchas millas alrededor.
Un aparato de esta clase permitiría desde luego la perspectiva por la cual uno podría calibrar la exactitud de la correlación de una estrella en el suelo — esto es, el modelo de una constelación como Orión extendida sobre el desierto de Arizona. (Ver mi libro The Orion Zone: Ancient Star Cities of the American Southwest, Adventures Unlimited Press, 2006.) Desde 175 millas de altura sobre la Tierra puede verse la mayor parte de Arizona del Norte, desde el Gran Cañón en el Oeste al Canyon de Chelly en el Este, y desde el Tsegi Canyon en el Norte cerca del límite de Utah/Arizona con el Little Colorado River en el Sur cerca del moderno pueblo de Winslow. (Esta altitud es un poco menos que la altitud más baja para el transbordador espacial en órbita.)
Como los vuelos espaciales de Ezequiel o Enoch, un paseo en un escudo volante revelaría el panorama de la correlación cielo-tierra y confirmaría la máxima hermética “Como es arriba, es abajo.”
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