La evidencia de la “Quinta Civilización Antigua” hallada en
China
Arqueólogos chinos y japoneses afirman
haber descubierto en la provincia de Sichuan, al sudoeste de
China, evidencia de la quinta civilización antigua, informó
Japan's Kyodo News el lunes 28 de octubre de 1996. La
evidencia es una plataforma de tierra desenterrada durante
un proyecto conjunto de arqueología, y cuya antigüedad fue
calculada en unos 4.500 años. Fue encontrada entre los
restos de un antiguo castillo cerca de la ribera del Río
Yangtze, a 56 millas (90 km) al sudoeste de la ciudad de
Chengdu. Los arqueólogos que participaron en el proyecto de
excavación explican que la plataforma de tierra indica un
conocimiento avanzado de técnicas de construcción por
aquellos que la edificaron, que refuerza la posibilidad de
una quinta civilización. Las cuatro civilizaciones más
antiguas del mundo son conocidas como la de Mesopotamia,
Egipto, el Indo y la del Río Amarillo de China. El análisis
del isótopo de carbono sobre la alfarería encontrada en el
sitio de la excavación fue utilizado para ayudar a
identificar la edad del castillo y de la plataforma.
Es un descubrimiento muy significativo
que nos permite acercarnos mucho más a la solución del
enigma del "Emperador Amarillo", Huang-ti (siglo 27 a.C.),
quien, se dice, vivió en aquel difuso tiempo antes de la
dinastía de Shang.
Al principio
La evidencia arqueológica sugiere que
China es una de las cunas de la raza humana. El primer
humano conocido en China, cuyo cráneo se desenterró en la
Provincia de Shanxi en 1963, tiene una antigüedad datada en
unos 600.000 años a. C.
Aproximadamente en el tercer o cuarto
milenio a.C, en la Nueva Edad de Piedra, ocurrieron grandes
cambios en las vidas de los antiguos chinos. Grupos más
numerosos de personas empezaron a vivir juntos en lugares
fijos, cultivando la tierra y domesticando a los animales.
Esta gente hizo herramientas de piedra pulida y construyó
refugios y chozas que cubrieron con techos de junco. Se
encontraron tales pueblos principalmente en el área de la
gran curvatura del Huang He, en la Llanura Norte de China. A
pesar de sus inviernos severos, esta área fue adecuada para
la agricultura. De hecho, se parecía mucho a las otras cunas
de civilizaciones antiguas, como el valle del Nilo en
Egipto. Como veremos, éste es un hecho importante, debido a
que hay otras similitudes llamativas entre las
civilizaciones antiguas. Según la tradición china, los
chinos se originaron en el valle del Huang He (Hwang Ho o
Río Amarillo). Las leyendas hablan de un creador, P'an Ku,
que fue sucedido por una serie de soberanos celestiales,
terrestres, y humanos. El arroz fue cultivado en el este de
China hacia el 5.500 a.C., y aproximadamente cinco siglos
después una sociedad agrícola se desarrolló en el valle del
Huang He.
El legado del Emperador
La civilización china le debe mucho al
legendario gobernante. La agricultura y la cría de animales
se desarrollaron simultáneamente en los tiempos antiguos
cuando Huang-ti gobernaba. La cría del gusano de seda se
llevó a cabo muy temprano en China. El “Yue Jue Shu”
dice que el Emperador Huang-ti comenzó la industria de la
confección de seda y cultivó la morera (para los gusanos de
seda) y el cáñamo; como los arqueólogos chinos dicen
"esto es según los archivos históricos” (Selections
of Chinese Relics and Archaeology, Foreign Languages Press,
Beijing, 1995). Deberíamos estar agradecidos de que por
lo menos algunos de los archivos históricos hayan llegado a
nosotros desde la noche de los tiempos. Los escribas
antiguos tuvieron el cuidado de dejarnos un increíble relato
de un ser muy extraño, uno que ellos llamaron el "Emperador"
Amarillo”. Y fue en la época de Huang-ti que la escritura
china más antigua fue “inventada”.
Como otros pueblos antiguos, el chino
desarrolló atributos únicos. Su tipo de escritura,
desarrollada por el 2.000 a.C., era un sistema complejo de
escritura con dibujos que son utilizados en las formas
llamadas ideogramas, pictogramas, y fonogramas. Tal
escritura china temprana se hizo conocida a través del
descubrimiento hecho por los arqueólogos de huesos del
oráculo, que eran huesos con escrituras inscritas en
ellos. Éstos se usaron para la adivinación de la fortuna y
la conservación de registros en la China antigua. En 1899 un
pequeño grupo de estudiosos y anticuarios chinos reunió
cantidades de huesos inscritos de los campos alrededor de
Hsiao T'un. Pasaron cinco años antes de que pudieran
descifrarse suficientes símbolos como para revelar la
verdadera naturaleza de los "huesos del dragón”.
Ellos eran un registro de un pueblo que
se llamaba a sí mimo Shang, y que gobernó las tierras
alrededor de Anyang hace unos cuatro mil años. Los objetos
enterrados en los campos de Hsiao T'un no vinieron de los
dragones sino de las tortugas y el ganado. Los reyes de
Shang deseaban vislumbrar el futuro, y sus adivinos
inscribían las preguntas reales en una cuidadosamente pulida
caparazón de tortuga o hueso de la pierna de un buey.
Años después, los arqueólogos de la
República Popular China sacaron a la luz miles de huesos más
del oráculo Shang. Agrupaciones de eruditos crearon una
nueva rama completa de estudio lingüístico, el Jia gu shu,
el estudio de la escritura en caparazón y hueso. De los
minuciosos estudios de las escrituras de los antiguos
adivinos, los especialistas sacaron una provocativa
conclusión: la escritura Shang no era la escritura china
más antigua, no por unos mil años al menos. Los caracteres
utilizados por entonces eran tan sofisticados que ya tenían
indudablemente muchos siglos de desarrollo. Muy poco se
conoce de la escritura pre-Shang. La Dinastía de Shang
(1766-1122 a.C.) es la primera era documentada de la antigua
China. La jerarquía muy desarrollada consistía en un rey,
nobles, plebeyos, y esclavos. La ciudad capital era Anyang,
en la Provincia de Henan, al norte. Algunos estudiosos han
sugerido que los viajeros de Mesopotamia y del sudeste de
Asia trajeron los métodos agrícolas a China, lo cual
estimuló el crecimiento de la antigua civilización china.
Puede haber una conexión directa en este caso con Sumer. Las
gentes de Shang eran conocidas por el uso del jade, del
bronce, los carros tirados por caballos, el culto a los
antepasados, y los ejércitos muy organizados. Un aspecto
significativo de China es su larga historia cultural y
nacional. El pueblo chino ha compartido una cultura común
por mucho más tiempo que cualquier otro grupo en la Tierra.
El sistema de escritura china se remonta a casi 4.000 años.
Las bibliotecas antiguas
Las primeras bibliotecas conocidas
estaban relacionadas con los palacios y templos. En China,
los archivos de la dinastía Shang estaban escritos en los
huesos de animales y caparazones de tortugas. Una primera
biblioteca llamada “El Lugar Curativo del Alma"; en el
palacio del rey egipcio Ramses II (1304? - 1237 a.C.) en
Tebas, consistía en miles de pergaminos de papiro. Entre las
bibliotecas más importantes en el antiguo Cercano Este
estaba la biblioteca del palacio de Asurbanipal (668? - 627?
a.C.) en Nínive, Asiria. Esta temprana especie de biblioteca
nacional, reunía "por los viejos tiempos" más de 30.000
tablillas de arcilla. Los primeros bibliotecarios fueron por
lo general sacerdotes, maestros, o estudiosos. El primer
bibliotecario chino conocido fue el filósofo Lao Tsé, quien
fue designado guardián de los archivos históricos reales por
los gobernantes de Chou aproximadamente en el 550 a.C. Hay
una segura conexión entre Lao Tsé y el Emperador Amarillo.
Muchas culturas identifican a un ser
sagrado como el creador de la escritura. En Egipto, el honor
era compartido por Thoth e Isis, mientras que los griegos
antiguos agradecían a Hermes por sus palabras escritas.
El Emperador Amarillo fue un muy
talentoso "Hijo de Cielo". La leyenda dice que fue el
inventor de muchas cosas tales como la confección de
vestimentas, la fabricación de barcos y vehículos, la
construcción de casas y palacios, etc. También tuvo sus
funcionarios de la corte, Lun Ling que fabricó los
instrumentos musicales, Da Nao que recolectó los Tallos
Celestiales y las Ramas Terrenales (se usaban en combinación
10 Tallos Celestiales y 12 Ramas Terrenales para designar
años, meses, días y horas), y Ts'ang Chieh que inventó los
caracteres chinos. Así, la tradición china atribuye la
invención de la escritura a Ts'ang Chieh, un ministro del
heroico “Emperador Amarillo", Huang-ti.
Cuando los hombres aprendieron a
escribir, "todos los espíritus lloraron de dolor, a
medida que los más profundos secretos de la Naturaleza eran
de este modo revelados".
La matemática china
El origen de la matemática china está
rodeado por una gran cantidad de mitos puesto que muchos de
los antiguos escritos matemáticos se perdieron a causa del
deterioro del material de bambú que se utilizaba para
escribir. Se cree que el Emperador Huang-ti fue el primer
patrocinador de la matemática. Bajo el gobierno de Huang-ti,
sus ministros, Tai-mao y Li-shou , inventaron un sistema
numérico sexagesimal y la aritmética correspondiente.
Los chinos creían que los números tenían
propiedades filosóficas y metafísicas. Los chinos utilizaron
los números "para alcanzar la armonía espiritual con el
cosmos". Ellos creían que “... la existencia del
hombre dependía de acciones numéricamente especificadas y
obligaciones."
Al principio, la matemática china fue
presentada en una forma literaria. No se usaba la anotación
algebraica. Los sistemas de dígitos estaban cifrados en base
de10 y eran escritos verticalmente sobre corteza de árbol,
bambú, seda, y papel. El tradicional sistema numérico chino
era un sistema de agrupación multiplicativo, aunque un
posterior sistema, llamado sistema científico de números
chinos fue un sistema de posición.
En el amor...
Los más antiguos libros sobre el amor son
los “Manuales chinos del Sexo" escritos hace 5.000 años por
el legendario Emperador Amarillo, Huang-ti (2697-2598 a.C.).
...y la guerra
El conocimiento de las cuatro ramas
útiles del conocimiento militar se ocupaban de (1) las
montañas, (2) los ríos, (3) los pantanos, y (4) las
llanuras; y le posibilitaba al Emperador Amarillo vencer a
cuatro soberanos distintos (Napoleón tenía similares
creencias sobre el arte de guerra). Las antiguas escrituras
chinas confirman que el Emperador Amarillo fue responsable
de la invención de las operaciones militares.
En el LIU T`AO se menciona que Huang-ti
"luchó setenta batallas y pacificó el Imperio." La
explicación de Ts`ao Kung es que el Emperador Amarillo fue
el primero en instituir el sistema feudal de príncipes
vasallos, cada uno de los cuales (en número de cuatro) tenía
originalmente el título de Emperador. Li Ch`uan nos dice que
el arte de la guerra se originó bajo Huang-ti, quien lo
recibió de su ministro Feng. Huang-ti, o el Emperador
Amarillo, es llamado el "creador de la cultura china”, y
todas las personas de raza china se consideran a sí mismos
descendientes de Yan Di y Huan-ti.
Con el apellido original de Gongsun
(después cambió a Ji) y otro nombre Youxiong Shi, Huang-ti
también era conocido como Xuanyuan Shi cuando vivía en la
Colina de Xuanyuan. Un líder del clan hacia el final de la
sociedad primitiva de China, Huang-ti Di , era el hermano
carnal de Yan Di con quien compartió el país. Él formó una
alianza con Yan Di en los años posteriores contra la
invasión de Chiyou, el jefe de la Tribu de Jiuli. Una
decisiva batalla se peleó en Zhuolu , al noroeste de la
actual Provincia de Hebei. La leyenda dice que al principio
de la batalla Chiyou estornudó una niebla espesa por el
lugar que duró tres días, y los soldados de Huang-tii no
pudieron distinguir sus posiciones. Afortunadamente Huang-ti
guió a sus hombres fuera de la niebla con el "carro de
brújula” que había inventado y obtuvo una completa victoria.
La alianza de Huang-ti y Yan Di se rompió
después de que Chiyou fue derrotado porque, se dijo, Yan Di
intentó violar la coalición con varias tribus y asumir la
posición de liderazgo mientras que los jefes de las tribus
prefirieron obedecer a Huang-ti. Como resultado los dos
líderes lucharon en Banquan. Después de tres feroces
batallas, Huang-ti obtuvo la victoria y fue distinguido como
"Hijo de Cielo" por los jefes de las tribus.
Estricto e imparcial, Huang Di fue capaz
de librar del mal a las personas. Se ha dicho que Gu, hijo
del Dios de la Montaña Zhongshan, llamado Zhulong, asesinó a
otro dios en la Montaña Kunlun en colaboración con una
deidad llamada Qinpi. Al Emperador Amarillo le indignó esta
atrocidad e inmediatamente los mató.
Lao Tsé (o Lao Tzu) y Huang-ti
Aunque los ascetas y ermitaños como Shen
Tao (quien recomendaba que uno " se entregara al
conocimiento y se desentendiera de sí mismo")
escribieron primero sobre el "Tao", es con el filósofo del
siglo sexto a.C. Lao Tzu (o 'Viejo Sabio' – cuyo verdadero
nombre era Li Erh) que la filosofía del Taoísmo realmente
empezó. Algunos estudiosos creen que él era un
contemporáneo, apenas más viejo, de Confucio (Kung-Fu Tzu,
cuyo nombre verdadero era Chiu Chung-Ni). Hay también una
íntima relación entre Lao Tzu y el legendario Emperador
Amarillo, Huang-ti.
¿Cuál fue la relación entre un emperador
ido hace tiempo y el bibliotecario de la corte que fundó el
Taoísmo? Aunque profundamente arraigado en la historia
china, el Taoísmo es más bien un estilo de vida que una
religión. Su esencia se encuentra fuertemente basada en los
escritos de Lao Tzu (570? - 490? A.C.) denominados Tao Te
Ching. El libro está separado en dos partes: la primera es
el " libro del camino", la segunda es el "libro de la
virtud". Él creía que existía una armonía entre el Cielo y
la Tierra y que ésta podía ser encontrada por cualquiera, en
cualquier momento – todo lo que se necesitaba hacer era
seguir el fluir natural de la Naturaleza llamada Tao o
"Camino". Su enseñanza básica era que no podía hablarse del
Tao, puesto que las palabras no pueden describir el Universo
infinito.
Junto al desarrollo del Taoísmo como
filosofía estaba evolucionando otra interpretación más
estrictamente religiosa del Taoísmo. Este "Taoísmo
religioso" tenía sus propios templos, sacerdotes, ritos e
imágenes simbólicas. Lao Tzu fue venerado como un "santo" y
se le rindieron sacrificios imperiales. Establecido
sólidamente sobre las ideas del Yin-Yang y de los" Cinco
Agentes" (metal, madera, agua, fuego y tierra). Durante esa
época empezó allí a desarrollarse un panteón de deidades
taoístas que a menudo fueron veneradas como dioses. Así
desempeñaron un papel prominente la astrología, la alquimia
y la adivinación en esta corriente del Taoísmo que había
virado fuera de la filosofía hacia el ocultismo. Este
movimiento fue algunas veces conocido como Huang-Lao después
del legendario Emperador Amarillo, Huang-ti y Lao Tzu.
De este forma de Taoísmo surgieron las
muy fuertes corrientes alquímicas como practicantes
taoístas (muy parecidos a los místicos occidentales de un
milenio después) en la corte de Shih Huang-ti de la dinastía
Qin (Ch'in) (221-207 a.C.), intentando cultivar poderes que
transformarían los metales inferiores en oro, y por lo tanto
serviría como metonimia para la transformación de calidades
humanas en transcendentes. Estos practicantes también se
proclamaron como mediums de los espíritus y expertos en
levitación.
¿Le fue dado el conocimiento de extraños
poderes a Lao Tzu por aquellos que conservaban el legado del
Emperador Amarillo? ¿O el Emperador mismo le dio este
conocimiento a Lao Tzu?
Los Hijos del Cielo
El " Emperador Amarillo” fue una entidad
bastante interesante. Yo evito adrede llamarlo un ser
humano, no porque busque ofender a los chinos, sino porque
la información que he reunido sobre Huang-ti (aunque escasa)
me convenció de otra cosa.
Los antiguos archivos chinos mencionan a
seres asombrosos, sabios y humanitarios (humanitarios,
no humanos), los "Hijos de Cielo" (este término se convirtió
mucho más tarde en el título de los emperadores), quienes
tanto hicieron por los entonces salvajes moradores del valle
del río Huang He. Antes de que los "Hijos de Cielo"
aparecieran en la Tierra, fenómenos celestiales familiares
precedieron a todas esas apariciones. Antes de que Huang-ti
naciera tuvo lugar "un resplandor en la gran estrella Chi
y en la Constelación de la Osa (Osa Mayor)."
Una muy antigua religión pre-budista del
Tíbet ("bon") describía cómo un poderoso “Amigo de la
virtud y la bondad" había aparecido en la Tierra:
"...el huevo, creado por las fuerzas
mágicas de los dioses Sa y Bal, salió bajo la acción de su
propio peso del divino seno del cielo vacío. La cáscara se
convirtió en una armadura defensiva. La cubierta lo defendió
como el amorío, y lo que es Blanco se volvió una fuente de
fuerza para los héroes. La cubierta interna se volvió una
fortaleza para aquellos que vivían en ella... Del mismo
centro del Huevo vino un ser humano, Poseedor de fuerza
mágica...”
De todos los "Hijos de Cielo" fue Huang-ti
el que hubo dejado la "huella más grande” en la mitología
china. Él hizo su primera aparición en la cuenca del río
Huang He. Huang-ti era muy diferente de los otros héroes
antiguos. No iluminaba a la gente, no exigía culto. Huang-ti
y sus ayudantes fueron seres increíblemente racionales. Por
supuesto, les enseñaron a los nativos todo tipo de ciencias
útiles, incluso la acupuntura. Sin embargo, sus propios
asuntos fueron más importantes para ellos. Y entre tales
asuntos fueron predominantes la creación de complejos, y
¡ay!, incomprensibles (por lo menos para nosotros) aparatos
y artilugios.
El Sr. Krapiva, un renombrado
investigador ucraniano de fenómenos anómalos, relató en su
libro "UFOs: a hovering enigma of history" (Odessa,
1991) que Huang-ti fabricó doce espejos gigantescos de
naturaleza desconocida y los usó "siguiendo la Luna."
Arqueólogos de China moderna agregan otro detalle. Ellos
citan La Biografía de Huang-ti : “Cuando el
Emperador conoció a la Emperatriz Oriental en las Montañas
de Wangwu, doce grandes espejos fueron forjados para usarlos
mes por mes." Según el Sr. Krapiva la Biografía de Huang-ti
está basada en leyendas misteriosas. ¿Qué quisieron decir
los escribas antiguos con “siguiendo la Luna”? ¿Qué llevó a
Huang-ti a establecer alguna conexión entre sus "espejos" y
la Luna? Hay incluso un detalle muy curioso revelado por
Krapiva. El “Informe de Maravillas" (siglo sexto a.C.)
contenía la siguiente historia: las Personas del Lago del
Espejo dicen que donde Huang-ti moldeó sus espejos, quedan
los restos de una piedra que los pulió. Las enredaderas
(plantas trepadoras) no crecen en esa piedra. ¿Vivió Lao Tzu
en esa época: vio él la piedra en cuestión?
Los trípodes milagrosos
Numerosas fuentes relatan que Huang-ti
fabricó y usó unos "trípodes" milagrosos. Los
"trípodes" no fueron utilizados para el
agua, ni para el fuego para calentar y preparar la comida en
ellos. El propósito de tal "trípode" era muy diferente: era
una "semejanza del Gran Infinito", Tao, el motor oculto del
Universo. Un "trípode" tenía aproximadamente 3 - 4 metros de
altura, pero su volumen era relativamente pequeño: 100
litros. Las patas cargaban con la mayor parte de su peso. Un
curioso observador humano no sería capaz de echar una mirada
dentro del "trípode," pero las fuentes decían que
"cientos de espíritus llenaban sus interiores". Krapiva
que ha estudiado todas las fuentes disponibles es de la
opinión que un trípode "en funcionamiento" emitía algunos
ruidos, voces. Las leyendas de China antigua decían que los
"trípodes" representaban "dragones, volando entre las
nubes"; era el mismo "dragón" que finalmente llegó y se
llevó a Huang-ti y sus colegas. Muy probablemente los
"trípodes" se usaron para comunicaciones distantes, porque
su ubicación fue decidida de manera tal que apuntara hacia
la estrella Syuan Yuan. Es desde esa estrella que Huang-ti
llegó a la Tierra. Nosotros conocemos a esta estrella como
Régulo, de la constelación de Leo; diremos más sobre esta
curiosa estrella después.
Hay una montaña, a 18 kilómetros al
nordeste de Zhaoqing, llamada al principio la Montaña del
Lago Cumbre porque hay un lago en su cima. La leyenda dice
que una vez el Emperador Amarillo tuvo un trípode aquí, de
ahí su nombre. Ésta es una de las cuatro montañas famosas en
el sur de China. La cualidad más interesante de
los"trípodes" era su capacidad de almacenar conocimientos y
datos. Un "trípode" conocía
"las señales favorables y desfavorables, sabía lo que
existía y lo que había desaparecido."
Es más, un "trípode" todavía podría seguir, y podría caminar
por ahí, era capaz de volverse ligero y pesado (Krapiva
piensa que podía de algún modo manipular la gravitación).
Las fuentes mencionadas por el estudioso ucraniano son
“Archivos de las más
importantes hazañas de Huang-ti, el Grande"
y "Glorificación de los tres trípodes de Huang-ti"
escritos por Zao Ji.
La entidad Chi Yu
Huang-ti y la mayoría de sus ayudantes
operó en el norte de China. Fue allí que la civilización
china se desarrolló posteriormente. ¿El sur de China se
desarrolló por entidades cuya naturaleza exacta no está
perfectamente establecida: eran organismos vivientes?
¿Mecanismos independientes? ¿O mecanismos controlados por
criaturas vivientes? Las fuentes antiguas las denominan
"Chi Yu y sus hermanos." Obviamente, eran bastante
idénticos. Quizás el descubrimiento de la "quinta
civilización" en Chengdu, y las excavaciones subsiguientes
verterán alguna luz sobre aquellos que "desarrollaron el
sur". Krapiva pudo reunir alguna información sobre Chi Yu.
Al igual que Huang-ti, Chi Yu tenía
cuatro ojos (por lo menos, se los consideraba como tales),
seis brazos, o manipuladores. Lo más extraño de todo era la
cabeza de Chi Yu: estaba hecha de cobre y tenía una frente
metálica, y unos tridentes en lugar de orejas. Según las
leyendas locales, la cabeza metálica fue cortada del cuerpo
(con todos los resguardos apropiados), y enterrada
separadamente. Años después, esta cabeza continuaba
emitiendo calor. En ocasiones, un vapor rojizo, como una
nube, venía del sitio del entierro: el lugar donde se le
rendía culto ("Los Cinco Libros de Huang-ti").
Chi Yu era
capaz de moverse en áreas escabrosas, e incluso volar (por
períodos cortos de tiempo). Sus gustos en comida eran
bastante impresionantes: todas las fuentes sugieren que la
criatura comía "piedras y arena": de esta manera se obtenía
la energía necesaria para los movimientos de la criatura.
¿Fueron Chi Yu y "sus" hermanos criaturas vivientes? Krapiva
piensa que eran mecanismos autónomos complejos, semejantes a
los robots. En realidad quizás una de las criaturas tendría
que ser controlada por una forma de vida inteligente, pero
los nativos las consideraron a todas como criaturas
vivientes.
De regreso a su hogar estelar
Huang-ti gobernó el país durante cien
años, pero la duración de su vida fue mucho mayor: algunas
fuentes sugieren que vivió trescientos años. Dónde pasó el
resto de sus días, y a qué actividades se dedicó, queda
abierto a la especulación. Hay fuentes Tao que manifiestan
claramente que después de cien años de "gobierno" Huang-ti
regresó a su estrella, "ascendió a los cielos, y se
convirtió en el gobernante del Gran Infinito, emprendiendo
de nuevo el camino hacia la estrella Syuan Yuan." La
misma estrella a la que sus "trípodes" habían estado
apuntando. Un antiguo dibujo chino de la constelación de
Syuan Yuan ha sido identificado por los astrónomos modernos
como representando la constelación de Leo. Su estrella más
luminosa es (Alfa Leonis), Régulo. Nosotros no conocemos
mucho sobre esta estrella; sabemos que hay muy pocas
similitudes entre nuestro Sol y Régulo. Pero hay una
similitud muy curiosa: en el sistema estelar de Régulo
existe una fuente de radio que emite señales en bandas de
onda métricas. En nuestro sistema solar hay también una
fuente así: la Tierra.
La personificación del trueno
La imagen de Huang-ti era la de un
"trueno". Los aborígenes de Australia tienen mitos
similares de seres que viajaban a grandes velocidades, y
emitían el sonido del "trueno". Pero Huang-ti era un
“trueno" más definido: él (el trueno) fue asociado con
tambores alargados. Que es como se representaba al "trueno",
como grupos de tambores, cada tambor subdividido en cuatro
secciones. Y lo que es más asombroso: uno de los ayudantes
de Huang-ti era conocido como el "príncipe del trueno"...
¿un copiloto?
Huang-ti," habiendo poseído la esencia
del trueno" pudo moverse a través del espacio a
velocidades enormes. Él tenía un "dragón," Changhuan, usado
por Huang-ti para ascender hacia el Sol. Un antiguo escrito
menciona que este maravilloso medio de transporte
"procede de la tierra de donde los soles nacen", y tiene
más de tres mil años. Pero más significativa es la noción de
que la enorme velocidad tiene un efecto en el transcurrir
del tiempo, y evita el proceso de envejecimiento del
organismo humano. La biografía de Huang-ti señala que un"
changhuan" cubre miríadas de millas en un día, y que el
humano que "lo monta" puede alcanzar una edad de dos mil
años.
Régulo (Alfa Leonis)
¿Adónde volaba Huang-ti? Mire a través de
un telescopio en una luminosa noche estrellada. Leo puede
ser encontrada en el Hemisferio Norte en primavera y en el
Hemisferio Sur en otoño. La ascensión derecha: 11 horas. La
declinatoria: 15 grados. Visible entre las latitudes 90 y
-65 grados. La mejor visión es en abril (a las 9:00 PM).
Régulo, la 25° estrella más luminosa en el cielo, significa
"pequeño rey”. Tiene otros nombres: Cor Leonis ("el corazón
del león"); Rex; Al Kalb al Asad; Kabeleced.
El origen del nombre de la constelación
donde se encuentra Régulo es también de interés para
nosotros. Leo es el León de Nemea enviado desde la Luna por
Hera para darle muerte a Hércules. Como primer trabajo,
Hércules mató al león estrangulándolo con sus manos
desnudas. La leyenda dice que el león tenía una piel que no
podía ser perforada por el hierro, el bronce o la piedra.
Dado que no podía razonar con la feroz bestia, Hércules la
estranguló hasta la muerte y la gente del lugar le quedó
muy agradecida. Hércules se llevó su piel, que lo hizo
invencible. Cuando Hércules murió, el león regresó a los
cielos celestiales con Hércules. ¿Los mitos de los antiguos
griegos se originaron en China, y el "dragón" se transformó
en un "león”?
Los caldeos asociaban a Leo con el Sol
puesto que está en el cielo durante el solsticio de verano
(aunque esto no es del todo cierto, debido a la precesión
del eje de la Tierra). Desde las crecidas del Nilo alrededor
de esa época, los egipcios antiguos le rendían culto al
león celestial.
Leo era para los egipcios el lugar al que
ascendió el Sol después de la creación (cerca de Denebola) y
que se llamó Domicilium Solis, el símbolo del fuego y el
calor, o la Casa del Sol.
¿Qué secretos serán revelados por los
arqueólogos chinos y japoneses? ¿Nos conducirán esos
descubrimientos a la anhelada evidencia de que nosotros, los
humanos, no fuimos hace siglos la única forma de vida
inteligente sobre la Tierra?
Escribiré más sobre el misterioso
emperador chino Huang-ti en mi artículo sobre el Reino de
Guge en el Tíbet, ese "Reino Celestial” que desapareció
abrupta e inexplicablemente hace unos trescientos años.
Pocos investigadores saben de Guge, pero yo he reunido y
analizado alguna información muy interesante.
La búsqueda de la identidad del Emperador
Amarillo continúa.
EL AUTOR
es
escritor, disertante e investigador especializado en
fenómenos anómalos acaecidos en Rusia, Europa Oriental y
Asia Central. Sus artículos se han traducido a varios
idiomas, y su libro The Soviet UFO Files se
publicó en 1998, en inglés, checo, y holandés.
Su último libro, en coautoría con Philip Mantle, fue
publicado en español, en 2010, bajo el título
Expediente Soviet UFO.
© Copyright Paul Stonehill. Todos los derechos reservados
Traducido y publicado con permiso expreso del autor.
Queda prohibida su reproducción sin autorización previa del
autor.
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